ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

 

جديد المواضيع
إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 90 عدد الضغطات : 97 عدد الضغطات : 85 عدد الضغطات : 81 عدد الضغطات : 115 عدد الضغطات : 38
عدد الضغطات : 84 عدد الضغطات : 111 عدد الضغطات : 103 عدد الضغطات : 127 عدد الضغطات : 51 عدد الضغطات : 71
عدد الضغطات : 48 عدد الضغطات : 106 عدد الضغطات : 63 منتديات دافي الشوق
عدد الضغطات : 80 عدد الضغطات : 71 عدد الضغطات : 67
عدد الضغطات : 73 عدد الضغطات : 87 عدد الضغطات : 65 عدد الضغطات : 98 عدد الضغطات : 53 عدد الضغطات : 43
عدد الضغطات : 41 عدد الضغطات : 60 عدد الضغطات : 53 عدد الضغطات : 90 عدد الضغطات : 87 منتديات غيمه عطر
عدد الضغطات : 53
عدد الضغطات : 46 عدد الضغطات : 126 عدد الضغطات : 23 عدد الضغطات : 59 عدد الضغطات : 42 عدد الضغطات : 87
عدد الضغطات : 3 عدد الضغطات : 87 عدد الضغطات : 16 عدد الضغطات : 6 عدد الضغطات : 6 عدد الضغطات : 6
عدد الضغطات : 0 عدد الضغطات : 18 مساحة إعلانيه


العودة   منتديات اه ياقلبي > »»۞« القسم الاسلامي »۞ > ۞« الـقرآن الكريم ۞


الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-13-2018, 02:49 PM
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=154180080224841.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif
أميرة الاحساس غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
ربي يحفظك لنا مديرنا الغالي احمد العتيبي
اوسمتي
ملكه المنتدى أوفياء المنتدى تاج الاداره وسام التميز 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 102
 تاريخ التسجيل : Aug 2017
 فترة الأقامة : 440 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (11:14 PM)
 المشاركات : 38,311 [ + ]
 التقييم : 20148
 معدل التقييم : أميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة الممتحنة



لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع

في سورة الممتحنة




هذه لمحاتٌ سريعة لتوجيه القراءات السبع الواردة في سورة الممتحنة، مع محاولة ربطها بالمستوى اللغويِّ الذي تنتمي إليه.

1- قال تعالى: ﴿ لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [الممتحنة: 3].
قرأ عاصم {يَفْصِلُ} بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد مخفَّفة.
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {يُفْصَلُ} بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصاد مخفَّفة.
وقرأ حمزة والكسائي {يُفَصِّلُ} بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشدَّدة.
وقرأ ابن عامر {يُفَصَّلُ} بضم الياء وفتح الفاء وفتح الصاد مشددة [1].


التوجيه:
من قرأ {يَفْصِلُ} و{يُفَصِّلُ} أسنَدَ الفعلَ فيهما إلى ضميرٍ يعود إلى الله عز وجل، وقد يدل عليه السياق الكليُّ للقرآن الكريم؛ ففي سورة الأنعام: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴾ [الأنعام: 57]، ويُفرِّق بين القراءتين التخفيفُ والتشديد؛ فـ {يَفْصِلُ} من الثلاثي المجرَّد (فَصَلَ)، بينما {يُفَصِّلُ} من الثلاثي المزيد بحرف (فَصَّلَ).

ومن قرأ {يُفْصَلُ} و{يُفَصَّلُ} بنى الفعل لما لم يُسمَّ فاعلُه (= مبني للمجهول)، للعلم بالفاعل، وهو الله عز وجل، فلا فاصل بين الناس يوم القيامة سواه سبحانه، ويفرِّق بين القراءتين أيضًا التخفيفُ والتشديد، "والتشديد فيه معنى التكثير، والتخفيف يحتمل التكثير والتقليل" [2].

وعلى ذلك فإن {يَفْصِلُ} و{يُفْصَلُ} تختلفان في حالة البناء للمعلوم أو للمجهول، وتتفقان في أنهما من الثلاثيِّ المجرَّد (فَصَلَ).

وكذلك تختلف {يُفَصِّلُ} و{يُفَصَّلُ} في حالة البناء، وتتفقان في أنهما من الثلاثي المزيد بحرف (فصَّل).

وكلُّ هذه الاختلافات تنتمي إلى (المستوى الصرفي)، سواء (الحالة الفعلية: للمعلوم والمجهول) من وجهٍ، أم (اختلاف الأبنية: المجرَّد والمزيد) من وجهٍ آخر.

2- قال تعالى: ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [الممتحنة: 4].


وقال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [الممتحنة: 6].
قرأ عاصم {أُسْوَةٌ} بضم الهمزة في الموضعين، وقرأ الباقون {إِسْوَةٌ} بكسر الهمزة [3].


التوجيه:
هما لهجتان في هذه الكلمة، ومعناها: قدوة، وقد نسبهما البنا الدمياطي فجعل (أُسوة) بالضم لغة قيس وتميم، و(إسوة) بالكسر لغة الحجاز.


وتتماشى هذه النسبة مع القواعد الصوتية اللهجية غير المطردة التي وضعها العلماء للتفريق بين لهجات الحضر والبدو، يقول د. إبراهيم أنيس: "مالت القبائل البدوية بوجه عامٍّ إلى مقياس اللين الخلفي المسمَّى بالضمة؛ لأنه مظهر من مظاهر الخشونة البدوية، فحيث كسرت القبائل المتحضرة وجدنا القبائل البدوية تضم... والكسرة دليل التحضر والرقة في معظم البيئات اللغوية" [4].


يدخل هذا الاختلاف تحت (المستوى الصوتي)، وعلى وجه التحديد (الإبدال بين الصوائت).


3- قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [الممتحنة: 10].
قرأ أبو عمرو ﴿ وَلَا تُمَسِّكُوا ﴾ بفتح الميم، وتشديد السين.
وقرأ الباقون ﴿ وَلَا تُمْسِكُوا ﴾ بسكون الميم، والسين مخفَّفة[5].


التوجيه:
من قرأ ﴿ وَلَا تُمْسِكُوا ﴾ جعله من (أَمْسَك يُمسِكُ)، وهو نهي عن مجرد الإمساك بالمرأة إذا ارتدَّت عن الإسلام.


ومثله مواضع عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ ﴾ [البقرة: 229]، وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا ﴾ [البقرة: 331].


ومن قرأ ﴿ وَلَا تُمَسِّكُوا ﴾ جعله من (مسَّك يُمَسِّك)، ومعناه: "أن المرأة إذا ارتدَّت عن الإسلام فزالت عصمة النكاح بينها وبين زوجها المؤمن، فلا يتبعها الزوج بعد انبتاتها عنه"[6]، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ ﴾ [الأعراف: 170]، فقد قرأه جمهور السبعة بالتشديد، وأبو بكر وحده مخففًا[7].

وسبق أن قلنا: إن التشديد فيه معنى التكثير، ويمكن إضافة الإلحاح في التمسُّك في هذا الموضع.

ومن الواضح أن هذا الاختلاف ينتمي إلى (المستوى الصرفي)، وتحديدًا اختلاف (الأبنية الصرفية) ما بين (الأفعال المزيدة).


[1] ينظر: التيسير في القراءات السبع (170).

[2] الكشف (2/ 318).

[3] ينظر: التيسير في القراءات السبع (170).

[4] في اللهجات العربية (91).

[5] ينظر: التيسير في القراءات السبع (170).

[6] معاني القراءات (487، 488).

[7] ينظر: التيسير في القراءات السبع (94).







للمزيد من مواضيعي

 





رد مع اقتباس
قديم 02-13-2018, 02:49 PM   #2
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=154180069437852.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif


مدير الموقع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : يوم أمس (11:05 PM)
 المشاركات : 91,485 [ + ]
 التقييم :  6555
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



شكراً جزيلاً لموضوعك يا أميرة الاحساس...


 

رد مع اقتباس
قديم 02-13-2018, 06:30 PM   #3
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=15417870694051.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/1527377156871.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377156871.gif


اسلام متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 285
 تاريخ التسجيل :  Feb 2018
 أخر زيارة : يوم أمس (08:17 PM)
 المشاركات : 35,246 [ + ]
 التقييم :  16338
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



إنتقاء ثري بالذائقه
سلمت ودام رقي ذوقك
بإنتظار القادم بشوق
كل الود لروحك


 

رد مع اقتباس
قديم 02-14-2018, 03:00 PM   #4
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=154178690850031.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif


الياس متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 186
 تاريخ التسجيل :  Nov 2017
 أخر زيارة : يوم أمس (09:06 PM)
 المشاركات : 84,374 [ + ]
 التقييم :  37417
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي



سلمت يدآك..
على جميل طرحك وحسن ذآئقتك
يعطيك ربي ألف عافيه
بإنتظار جديدك بكل شوق.
لك مني جزيل الشكر والتقدير...
..}~ مودتي


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:53 AM

أقسام المنتدى

»»۞« القسم الاسلامي »۞ @ ۞« الـقرآن الكريم ۞ @ »۞«كل ما يتعلق بالدين الاسلامي »۞« @ »الخيمــة الـرمضــانيــة @ »۞« ا لـ الرسول والصحابة الكرام »۞« @ »۞«اه ياقلبي الصوتيات والمرئيات الإسلامية »۞« @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي ركن تواصل الاعضاء &# @ »۞«اه ياقلبي للتواصل و الترحيب بالاعضاء الجدد»۞ @ »~♥.» »۞«اه ياقلبي فعااليات و تكريم اعضاء »& @ »~♥.» » »۞«اه ياقلبي متنفس الاعضاء»۞ @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي العامه ⋰ &# @ »۞«اه ياقلبي مسآحة بلا حدود للمواضيع عامة»۞«< @ »۞«اه ياقلبي الرأى والرأى الاخر»۞«« @ » »۞«اه ياقلبي الاخبـار العربيـه والعـالميه»۞ @ اه ياقلبي نافـــذة إداريــــــة @ »»۞« اه يا قلبي الادبيه »۞« @ »»۞« اه يا قلبي لابداعات الاقلام الغير حصريه » @ »»۞« القصيد اه يا قلبي »۞« @ »»۞« اه يا قلبي الشعر و الشيلات الصوتيه »۞« @ »»۞« اه يا قلبي القصص و الروايات »۞« @ ۞░⋰ ⋱.:: l اه ياقلبي القسم الرياضي @ •¬ اه ياقلبي عالم الريّــاضة» •.« @ • »۞«اه ياقلبي السيارات والدراجات والمحركات»۞ @ ░⋰ -.:: l اه ياقلبي الطب والحياه l .:: ⋰ @ ░ •. اه ياقلبي الطبْ & الصحة » •.«..« l .:: ; @ »»۞«اه ياقلبي تَطويرْ الذآتْ»۞« •.«..« l .:: @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي الاسره وعالم الطقل&a @ »۞«ادم اه ياقلبي »۞« @ » »۞«اه ياقلبي حواء »۞«« @ » » »» »۞«اه ياقلبي الديكور والفن المنزلي»۞« @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي الترفيهيه⋰ @ »۞«اه ياقلبي الصور العامه»۞« @ »» »۞«اه ياقلبي السياحة والسفر»۞« «< @ b> »» »۞«اه ياقلبي للثروات الطبيعية»۞«« @ »۞«اه ياقلبي قسم العلوم والتكنولوجيا»۞« @ » »۞«ااه ياقلبي الكمبيوتر والانترنت»۞«« @ اه ياقلبي آلآيفون , الجلاكسي , بلآك بيري ..♥~• @ اه ياقلبي الجرفكس والفوتوشوب ،..♥~ @ » »۞«اه ياقلبي ركن تطوير المنتديات»۞«« @ اه ياقلبي اجتماعات اداريه @ اه ياقلبي الشكاوي والاقتراحات بينك وبين الإدارة فقط @ اه ياقلبي القرارات الادارية و طلبات الاعضاء @ اه ياقلبي المراقبين والمشرفين والاجازات @ اه ياقلبي للتبادل الاعلانى @ اه ياقلبي بين الاقواس @ »»۞« اه يا قلبي للخواطر »۞« @ » » »۞«اه ياقلبي التراث و الحضارة»۞« @ » » »۞«اه ياقلبي بنك المعلومات»۞« @ »۞« اه ياقلبي المنتديات التعليميه»۞« @ »»۞«اه ياقلبي اللغات»۞« « @ » »۞« اه ياقلبي التعليم العالي و البحوث العلميه»&a @ »»۞«اه ياقلبي الوظائف و المراحل التعليميه »۞ @ » » »»۞«اه ياقلبي الحياة الزوجيه و عالم الطفل » @ » ۞«اه ياقلبي غرائب و عجائب العالم»۞ @ قسم قصص الانبياءو القصص الاسلاميه @ قسم الحج و العمرهـ @ قسم الرقيه الشرعيه @ » التهاني و الاهداءات اه ياقلبي » • @ »~♥.»۞«اه ياقلبي التعازي و الدعاء للمرضى»¯ @ »۞« اه ياقلبي كرسي الاعتراف»۞« @ »~♥.» » ✰ ✰ اه ياقلبي تكريم افضل الأ @ »۞«اه ياقلبي لـ ذوي الاحتياجات الخاصه»۞« •.«.. @ » » »» »۞«اه ياقلبي مطبخ حواء @ » » »» »۞«اه ياقلبي الاشغال اليدويه و التدابير المن @ » اه يا قلبي وناسه بنكهه خاصه » • @ »~♥.» »۞«اه ياقلبي الالعاب»۞«< @ »اه يا قلبي عالم الكرتون و الانمي @ » » اه ياقلبي الفن و المشاهير« @ b> »» »۞«اه ياقلبي آلصيد وآلمقنآص»۞« «< @ »» »۞«اه ياقلبي صور الكاريكاتير »۞« @ قسم تفسير الاحلام من الكتاب و السنه @ »»۞« اه يا قلبي للمدونات و النثر على وتيره انفراد @ »» »۞«اه ياقلبي ابداعات تصوير ( بكاميرا الاعضاء)» @ » Youtube اه ياقلبي » • @ »»۞«اه ياقلبي ابداعات ريشة للتصميم»۞« b @ »۞« اه ياقلبي طلبات الاعضاء للرمزيات و التواقيع »& @ »»۞« اه يا قلبي ابداعات الاقلام الحصريه »۞« @ »»۞« اه يا قلبي القصص العالميه »۞« @ اه يا قلبي للوصفات الحصريه @ أسك مي - ASK ME @ قسم خاص بالمصممين @ قصص نجاح @ قسم خاص للمصمم لدير ديزاين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd


new notificatio by 9adq_ala7sas
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77