ننتظر تسجيلك هـنـا

 

..{ ::: إلإعلانات اَلًيومُية :::..}~
 
 
   


إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 424 منتديات ريف عينك
عدد الضغطات : 537 عدد الضغطات : 426 عدد الضغطات : 333 عدد الضغطات : 369 عدد الضغطات : 268
عدد الضغطات : 379 عدد الضغطات : 490 عدد الضغطات : 482 عدد الضغطات : 367 عدد الضغطات : 273 منتديات احساس خالد
عدد الضغطات : 341
عدد الضغطات : 301 عدد الضغطات : 748 عدد الضغطات : 298 منتديات غرام الروح
عدد الضغطات : 420 عدد الضغطات : 362 عدد الضغطات : 240
عدد الضغطات : 285 عدد الضغطات : 387 عدد الضغطات : 379 عدد الضغطات : 298 عدد الضغطات : 180 عدد الضغطات : 171
عدد الضغطات : 287 عدد الضغطات : 379 عدد الضغطات : 315 عدد الضغطات : 454 عدد الضغطات : 374 منتديات الماس
عدد الضغطات : 217
عدد الضغطات : 17 عدد الضغطات : 37 عدد الضغطات : 15 مساحة إعلانيه



»۞« ا لـ الرسول والصحابة الكرام »۞« http://www.m9c.net/uploads/15538780591.gif

الإهداءات

إضافة رد
#1  
قديم 07-06-2019, 10:10 PM
http://www.m9c.net/uploads/15587868831.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif
أميرة الاحساس غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
ربي يحفظك لنا مديرنا الغالي احمد العتيبي
اوسمتي
وسام نجم المنتدى شعله المنتدى وسام الحضور الدائم ملكه المنتدى 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 102
 تاريخ التسجيل : Aug 2017
 فترة الأقامة : 690 يوم
 أخر زيارة : اليوم (12:31 AM)
 المشاركات : 67,981 [ + ]
 التقييم : 33726
 معدل التقييم : أميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond reputeأميرة الاحساس has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي تخريج حديث: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما




تخريج حديث:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ الـمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ».

تخريج الحديث وتحقيقه:
صحيح: ورواه عن أبي هريرة أبو صالح، وأبو حازم، وأبو سلمة، وابن المسيب، وأبو جعفر، وابن سيرين.

• أما رواية أبي صالح عنه:
أخرجها البُخاريُّ في «صحيحه» (1773)، وفي «التاريخ الكبير» (1/ 1/ 133)، ومُسلِمٌ (1349)، والحميدي (1002)، والتِّرمِذِيُّ (933)، والطوسي (4/ 196)، والنَّسائِيُّ (5/ 112، 115)، وابن الجارود (502، 503)، والبغوي في «شرح السنة» (1842)، وابن ماجه (2888)، وأحمد (2/ 246، 461، 462)، وفي «العلل» (2917)، والطيالسي (2423، 2425)، وأبو يعلى (6657، 6660، 6661)، وابن أبي شيبة (4/ 189)، وعبد الرزاق (5/ 3،4)، والطَّبرانيُّ في «الأوسط» (905، 1704، 3841، 4432)، وابن خزيمة (2513، 3073)، وابن حبان (3695، 3696)، والدارمي (1795)، والحارث بن أبي أسامة (ص 124) كما في «زوائده»، والدارقطني في «العلل» (10/ 172)، و«الأفراد» له كما في «أطرافه» (5/ 342، 343)، وابن عبد البر في «التمهيد» (22/ 38)، والخطيب في «تاريخه» (9/ 62)، وابن أبي حاتم في «العلل» (1/ 275)، وتمام في «فوائده» (596)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1054)، وعلي بن محمد الحميري في «جزئه» (36)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (4/ 343)، (5/ 261)، وفي «الشعب» (3797)، والفاكهي في «تاريخ مكة» (1/ 429)، ومالك في «الـموطأ» (1/ 319)، وابن عدي في «الكامل»= =(3/ 449)، (7/ 75)، وأبو الفضل الزهري في «حديثه» (2/ 609)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (4/ 338)، وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 203)، وغيرُهُم من طريق سمي مولى أبي بكر ابن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة مرفوعًا به.

وقد اختلف في إسناده، وذلك من قبل من أخذ عمن أخذه عن سمي، إذ رواه عنه أيوب، وعبيد الله بن عمر، وسهيل بن أبي صالح، ومالك، والثوري، وسفيان بن عيينة، وابن عجلان.

أما الخلاف فيه على أيوب:
فذلك في الرفع والوقف، إذ رفعه عنه عباد بن كثير، وعبد العزيز ابن عبد الصمد العمي، إلا أن عبادًا متروكٌ، وعبد العزيز اختلف الرواة عنه بين الرفع[1] والوقف[2] وكذلك روى الوجهان عن حماد بن زيد، إلا أن حمادًا خالفهما في سياق الإسناد؛ إذ قال: عنه عبيد الله عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.

وعلى أيٍّ: فقد صوب أبو حاتم عن أيوب رواية الوقف، وذلك اعتمادًا على الرواية الراجحة عن حماد.

وأما الخلاف فيه على عبيد الله، فذلك في سياق الإسناد، إذ ساقه عنه عبدة بن سليمان، وسليمان بن بلال،. وابن نمير، فقالوا: عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.

خالفهم إسماعيل بن زكريا إذ قال: عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة فأسقط سميًّا.

وخالف الجميع عبد الأعلى السامي إذ قال: عنه عن سعيد الـمقبري عن أبي هريرة، رفعه، وأولاهم بالتقديم عبدة، وابن نمير، لذا خرجه صاحب «الصحيح» من طريق ابن نمير.

وأما الخلاف على سهيل:
فرواه عنه القطان، وشعبة، وعبد العزيز بن مختار، وزهير بن معاوية، ويحيى بن سعيد الأنصاري كما تقدم.

خالفهم حماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وسعيد بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن تمام، إذ رووه عنه بإسقاط سمي.

ولا شك أن الرواية الأولى أحق بالتقديم، إذ القطان وشعبة أولى ممن مثل هؤلاء، ولو كثروا علمًا بأن هؤلاء سلكوا الجادة.

وأما الخلاف فيه على الثوري:
فرواه عنه وكيع، وابن مهدي، والقطان، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن يمان، كما تقدم، خالفهم القاسم بن الحكم العرني، وفيه ضعف، وهشام بن سليمان إذ قالا: عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، فسلكا الجادة.

ولا مرية في تقديم الرواية الأولى، فبان بما تقدم أن الـمنفرد به عن أبي صالح سمي، وأنه لا يصح إلا من طريقه، وأن جميع الـمتابعات له غير صحيحة.

وممن رواه عنه من غير حصول اختلاف من الرواة: مالك، وابن عيينة، وابن عجلان، وابن الـماجشون، وغيرُهُم.

• تنبيه: وقع في «الكامل»: عبد الله بن هند عن عبيد الله بن عمرو وصوابه: عبد الله بن عمر الـمكبر، كما في «الأوسط» للطبراني.
وانظر « العلل» للدَّارَقُطنيِّ (9/ 333)، (10/ 172)، و«العلل» لابن أبي حاتم (811، 813، 818، 892)، و«العلل الكبير» للترمذي (237)، و«التمهيد» لابن عبد البر (22/ 38) و«فتح الباري» لابن حجر (3/ 598)، و«الضعيفة» (5090).

• وأما رواية أبي حازم عنه:
أخرجها البُخاريُّ (1521، 1819،1820)، ومُسلِمٌ (1350)، والتِّرمِذِيُّ (811)، والطوسي (4/ 17)، وعبد الرزاق (5/ 4) (8800)، والبغوي في «الجعديات» (1809، 1810)، و في «تفسيره» (1/ 182)، والنَّسائِيُّ (5/ 114)، وابن ماجه (2889)، وأحمد (2/ 229، 248، 410، 484، 494)، وأبو يعلى (6198)، والحميدي (1004)، وابن حبان (3694)، وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 264)، والطبري في «تفسيره» (2/ 276، 277)، والدارمي (1796)، والطيالسي (2519)، وابن أبي شيبة (4/ 189)، وابن الجوزي في «مشيخته» (ص 88، 89)، وابن خزيمة (2514)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 67، 261، 262)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1050)، وابن شاهين في «الترغيب»= =(328)، والبغوي في «تفسيره» (1/ 182)، والفاكهي (1/ 430)، والدارقطني (2/ 284)، والإسماعيلي في «معجمه» (3/ 736)، وغيرُهُم من طريق منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». مرفوعًا به.

وقد اختلف فيه على منصور، فقال عنه عامة الرواة كالثوري، وشعبة ما تقدم.

خالفهم يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، إذ قال: عنه عن قيس عن أبي هريرة، ويحيى منكر الحديث، كما قال البُخاريُّ. وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (11/ 1801، 181)، (13/ 176).

• وأما رواية أبي سلمة عنه:
أخرجها الترمذي (1658)، وأحمد (2/ 287)، وهناد في «الزهد» (1067)، وابن أبي عاصم في «الجهاد» (1/ 162)، وابن حبان (5498)، وابن أبي شيبة (4/ 569)، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (150) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ، أَوْ أَيُّ الأَعْمَالِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»، قِيلَ: ثُمَّ أَيُّ شَيْءٍ؟ قَالَ: «الجِهَادُ سَنَامُ العَمَلِ»، قِيلَ: ثُمَّ أَيُّ شَيْءٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ».
قُلتُ: إسناده حسن.

• وأما رواية سعيد بن المسيب عنه:
أخرجها البُخاريُّ في «صحيحه» (26، 1519)، وفي «خلق أفعال العباد» (145، 146، 147، 148)، ومُسلِمٌ (83)(135)، والنَّسائِيُّ (5/ 113)، (8/ 93)، وأحمد (2/ 264)، والدارمي (2393)، والفاكهي في «تاريخ مكة» (1/ 428)، وابن أبي عاصم في «الجهاد» (1/ 170)، وأبو عوانة (1/ 61،62)، والبَيهَقِيُّ (5/ 262)، وفي «الشعب» (1579، 4087، 4211)، وابن منده في «الإيمان» (288)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (1491)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1071)، (1492) (1550)، والبغوي في «شرح السنة» (1840) من طريق إبراهيم بن سعد قال: حَدَّثَنَا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». مرفوعًا به، وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (9/ 333).

• وأما رواية أبي جعفر عنه:
أخرجها أحمد (2/ 258، 348، 442، 521)، والفاكهي (1/ 433)، والطيالسي (2518)، والبَيهَقِيُّ (5/ 262)، والدارمي (2739)، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (151 -153)، وابن حبان (4597)، من طريق هشام عن يحيى بن أبي جعفر سمع أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ج: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَغَزْوٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ».

• أما رواية ابن سيرين عنه:
أخرجها ابن عدي في «الكامل» (6/ 223)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (6/ 129)، والعقيلي في «الضعفاء» (4/ 92)، من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن عُلاثة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ج: «الحَجُّ الـمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ». مرفوعًا به.
قُلتُ: والعمري متروك، وابن عُلاثة مختلف فيه.
وقد اختلف فيه على هشام، فرواه عنه من تقدم - كما سبق.
خالفه عبد القاهر بن شعيب، إذ قال: عنه عن عمر بن محمد بن الـمنكدر، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم... فذكره.
وعبد القاهر أحسن حالًا ممن تقدم، إذ قال فيه صالح جزرة: لا بأس به، ووثقه ابن حبان.

وفي الباب عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وهو حديث موضوع، انظر: «الضعيفة» (6395)، وفي الباب عن ابن عمر أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (10/ 435)، وعن سعيد بن المسيب مرسلًا أخرجه الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1051). والله أعلم.


[1] روايته أخرجها الترمذي في «العلل الكبير» (237)، قال الترمذي: سألتُ محمدًا – يعني البُخاريُّ – عن هذا الحديث؟ فقال: ما أرى أيوب سمع من أبي صالح.

[2] الحديث رواه السهمي في «تاريخ جرجان» (ص 543) من طريق إسماعيل ابن علية عن أيوب، عن رجل، عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا. انظر « العلل» لابن أبي حاتم (818)، و«العلل» للدَّارَقُطنيِّ (1964).
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : تخريج حديث: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما     -||-     المصدر : منتديات غروب الحب     -||-     الكاتب : أميرة الاحساس




رد مع اقتباس
قديم 07-06-2019, 10:11 PM   #2
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=154180069437852.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif


مدير الموقع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : 07-19-2019 (10:18 PM)
 المشاركات : 130,792 [ + ]
 التقييم :  25345
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ

دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ

أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ

لك الشكر من كل قلبي


 

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2019, 10:45 PM   #3
https://www.gulf-up.com/05-2018/1527377248321.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377248321.gif


غرور الشريم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 452
 تاريخ التسجيل :  Sep 2018
 أخر زيارة : 07-20-2019 (05:55 PM)
 المشاركات : 25,180 [ + ]
 التقييم :  9410
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 07-10-2019, 11:27 PM   #4
https://www.gulf-up.com/05-2018/1527377248321.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377248321.gif


خجول الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 277
 تاريخ التسجيل :  Jan 2018
 أخر زيارة : يوم أمس (07:10 PM)
 المشاركات : 18,953 [ + ]
 التقييم :  9940
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



إبداع في الطرح وروعة في الإنتقاء
دمتم بروعة طرحكم
أكاليل الزهر أنثرها


 

رد مع اقتباس
قديم 07-11-2019, 05:17 PM   #5
http://www.gulf-up.net/do.php?imgf=154178690850031.gif
https://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/152647421344331.gif


الياس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 186
 تاريخ التسجيل :  Nov 2017
 أخر زيارة : يوم أمس (02:52 PM)
 المشاركات : 120,791 [ + ]
 التقييم :  54910
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي



سلمت يداك..
على جميل طرحك وحسن ذآئقتك
يعطيك ربي ألف عافيه
بإنتظار جديدك بكل شوق.
لك مني جزيل الشكر والتقدير...
..}~ مودتي


 

رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 07:40 PM   #6
https://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gifhttps://www.gulf-up.com/05-2018/1527377667541.gif


طائر الايمان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 339
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : يوم أمس (07:52 PM)
 المشاركات : 39,583 [ + ]
 التقييم :  20919
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء .. ونفع بك ,, على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتكوألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه
سررت لتواجدي هنا في موضوعك
لا عدمناك



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:15 PM

أقسام المنتدى

»۞« القسم الاسلامي »۞« @ ۞« الـقرآن الكريم ۞ @ »۞«كل ما يتعلق بالدين الاسلامي »۞« @ »۞« ا لـ الرسول والصحابة الكرام »۞« @ »۞«اه ياقلبي الصوتيات والمرئيات الإسلامية »۞« @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي ركن تواصل الاعضاء &# @ » اه ياقلبي التهاني و الاهداءات و للتواصل و الترحيب بالاعضاء الجدد » @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي العامه ⋰ &a @ »۞«اه ياقلبي مسآحة بلا حدود للمواضيع عامة»۞«< @ »۞«اه ياقلبي الرأى والرأى الاخر»۞«« @ » »۞«اه ياقلبي الاخبـار العربيـه والعـالميه»۞ @ اه ياقلبي نافـــذة إداريــــــة @ »»۞« اه يا قلبي الادبيه »۞« @ »»۞« اه يا قلبي لابداعات أقلام المنتدى » @ »»۞« القصيد اه يا قلبي »۞« @ »»۞« اه يا قلبي الشعر و الشيلات الصوتيه »۞« @ »»۞« اه يا قلبي القصص و الروايات »۞« @ b> »» >•¬ اه ياقلبي عالم الريّــاضة و السيارت» •.« «« @ ░⋰ -.:: l اه ياقلبي الطب والحياه l .:: ⋰ @ ░ •. اه ياقلبي الصحه والطب البديل & » •.«..« l . @ »»۞«اه ياقلبي تَطويرْ الذآتْ»۞« •.«..« l .:: @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي الاسره وعالم الطقل&a @ »۞«ادم اه ياقلبي »۞« @ » »۞«اه ياقلبي حواء »۞«« @ » » »» »۞«اه ياقلبي الديكور والفن المنزلي»۞« @ ۞░⋰ ⋱اه ياقلبي الترفيهيه⋰ @ »۞«اه ياقلبي الصور العامه»۞« @ »» »۞«اه ياقلبي السياحة والسفر»۞« «< @ b> »» »۞«اه ياقلبي للثروات الطبيعية»۞«« @ »۞«اه ياقلبي قسم العلوم والتكنولوجيا»۞« @ » »۞«ااه ياقلبي الكمبيوتر والانترنت»۞«« @ اه ياقلبي آلآيفون , الجلاكسي , بلآك بيري ..♥~• @ اه ياقلبي الجرفكس والفوتوشوب ،..♥~ @ » »۞«اه ياقلبي ركن تطوير المنتديات»۞«« @ قسم الشكاوي الطلبات والاقتراحات بينك وبين الإدارة فقط @ اه ياقلبي القرارات الادارية @ اه ياقلبي للتبادل الاعلانى @ اه ياقلبي بين الاقواس @ »»۞« اه يا قلبي للخواطر »۞« @ » » »۞«اه ياقلبي التراث و الحضارة»۞« @ » » »۞«اه ياقلبي بنك المعلومات»۞« @ »۞« اه ياقلبي المنتديات التعليميه»۞« @ »»۞«اه ياقلبي اللغات»۞« « @ » »۞« اه ياقلبي التعليم العالي و البحوث العلميه»&a @ »»۞«اه ياقلبي للمواد التعليميه »۞ @ » » »»۞«اه ياقلبي الحياة الزوجيه » @ » ۞«اه ياقلبي غرائب و عجائب العالم»۞ @ »»۞« اه يا قلبي للمدونات و النثر على وتيره انفراد @ » » »» »۞«اه ياقلبي مطبخ حواء @ »۞«اه ياقلبي لـ ذوي الاحتياجات الخاصه»۞« •.«.. @ » »۞«ااه ياقلبي اليوتيب »۞«« @ »۞« اه ياقلبي كرسي الاعتراف»۞«, » @ مرآسيلٌ : بريدية َ @ »۞« اه ياقلبي الأنساب و القبائل العربيه»۞«, » @ - - »۞« اه يا قلبي لعالم الطفل »۞« @ - »۞« اه ياقلبي للفعاليات »۞«, » @ منتدى اخبار الفن و المشاهير @ قروب اداري @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd


new notificatio by 9adq_ala7sas
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52